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Category: Thoughts

리더의 조건

리더의 조건

요즘 공부 꽤나 한다는 아이들에게 장래 희망을 물어 보면, 열에 아홉은 “글로벌 리더(Global Leader)”라고 답한다. 그냥 리더도 아니고, 글로벌 리더다. 확실히 우리가 어렸을 때와는 생각의 규모가 다르다. 한편으로 대견하기도 하면서도 왜 모두가 천편일률적인 꿈을 꾸게 되었는지 개운치 않다.

<리더십에 관한 21가지 불변의 법칙>을 얘기한 존 맥스웰(John Maxwell)에 따르면, 사람들은 먼저 대의를 따르지 않는다고 한다. 그대신 대의를 전파하는 리더를 먼저 받아들이고, 그 리더가 얘기하는 비전을 따른다고 한다. 우리가 흔히 리더는 좋은 비전을 제시해야 한다고 생각하지만, 실제는 그렇지 않다는 것이다.

리더가 되기 위해서는 우선 자신이 리더로서 사람들에게 받아들여질 수 있는지를 고민해야 한다. 사람들의 마음을 얻지 못한 상태에서 아무리 훌륭한 비전이나 대의명분을 제시한다고 해도 소용없는 일이다. 사람의 마음을 얻기 위해서는 신뢰를 쌓아야 한다. 신뢰를 얻지 못하면, 아무리 뛰어난 능력과 지식이 있고 비전이 있어도 리더가 될 수 없다.

그렇다면 신뢰를 쌓으려면 어떻게 해야 할까?

단도직입적으로 말하면 기회주의자가 되지 말아야 한다. 기회주의자들은 늘 사사로운 이익에 민첩한 자들이다. 기회주의자들은 리더가 될 수도 없고, 되어서도 안된다. 설령 사람들을 속이고, 자기 자신까지 속여 리더가 된다 하더라도 기회주의자들의 밑천은 드러나게 마련이다. 기회주의자가 리더의 자리에 오르게 되면 그 조직은 금세 망가지게 되어 있다.

따라서 리더의 가장 기본적인 조건은 기회주의자가 아니어야 한다는 것이다. 기회주의자가 아니면 사람들에게 신뢰를 쌓고 그들의 마음을 얻을 수 있다. 그렇게 되면 그들에게 리더로서 받아들여질 것이고, 사람들은 리더의 비전을 따르게 될 것이다.

노무현 대통령은 일찌기 기회주의자들에 대해 다음과 같이 일갈했다.

기회주의자는 포섭대상일 뿐 지도자로 모시지 않는 것이 내 철학이다.

노무현은 정치인이기 때문에 기회주의자들을 포섭의 대상으로 보았으나, 아무것도 아닌 나 같은 민초는 기회주의자들과는 말을 섞지 않는다. 다만 연민의 눈으로 그들을 바라볼 뿐이다.

우리나라에서 지도층이라 불리는 자들은 거의 대부분 기회주의자들이다. 기회주의자들은 역사를 두려워하지 않고 눈 앞의 이익에 민첩하기 때문에 이익을 앞세우는 세상에서 득세하게 되어 있다. 그들을 이기기란 쉽지 않다. 그저 압도하는 수 밖에 없는데 그런 인물은 한 세기에 하나 나올까 말까 한 것이다.

기회주의자가 아닌 리더가 되는 것은 행복한 삶이 아니다. 생각보다도 훨씬 힘든 일이다. 리더가 되겠다는 아이들이 그 길이 얼마나 외롭고 힘든 일인지를 깨닫는다면, 리더보다는 민초로 사는 것이 훨씬 행복한 길임을 알게 될 것이다.

아이들의 꿈이 소박하면 할수록 세상은 조금씩 나아질 것이다.

슬픈 5월, 노무현을 가슴에 묻다

슬픈 5월, 노무현을 가슴에 묻다

5월은 푸르름이다. 산천초목이 새로운 생기를 얻어 푸르게 피어나는 계절. 5월은 가장 아름다운 계절이지만, 가장 슬픈 계절이기도 하다. 지독하게 아름다운 것들은 흔적을 남기지 않고 사라지기 때문일까?

노무현 대통령이 세상을 떠난 뒤 꼭 두해가 지났다.

시간이 흐르면 모든 것은 잊혀지기 마련이라지만, 때로는 잊혀지지 않는 것도 있다는 것을 깨달았다. 그의 사진만 보아도, 그의 목소리만 들어도, 그의 글만 읽어보아도 여전히 눈물이 흐르고, 목이 메인다. 그를 추모하는 전시회에 가서 울지 않으려 했지만, 때로는 이성으로 제어되지 않는 것도 있다는 것을 알았다. 가슴에 묻는다는 말이 무엇인지 알았다.

불과 2년 사이에 노무현에 대한 평가는 많이 달라졌다. 생전에 많은 사람들이 그를 욕하고 비난했지만, 지금은 많은 사람들이 그의 죽음을 애도하고 그를 추모한다. 그에 대한 평가는 그의 삶과 죽음만큼 큰 간극을 보였다.

노무현을 탄핵으로 몰았던 민주당이 노무현의 맏상주인 것처럼 행세하고 있고, 노무현을 경포대라 비난했던 손학규가 민주당 대표가 되어 노무현 정신의 계승을 부르짖고 있다. 노무현 생전과 사후에 달라지지 않은 것은 여전히 이땅은 기회주의자들의 천국이라는 것이고, 노무현이 평가받는 이유는 단지 그가 죽었기 때문이다.

사람들은 희망을 얘기하지만, 그것은 너무 이른 얘기다. 많은 사람들은 여전히 무슨 일이 일어난 것인지 알지 못하고, 알려고 하지 않는다. 세상은 그렇게 쉽지 변하거나 바뀌지 않는다.

노무현의 후계자라 불릴만한 유시민은 요즘 생전의 노무현 만큼 비난을 받고, 욕을 먹는다. 그 이유는 생전의 노무현이 욕을 먹었던 이유와 같다. 특권과 반칙을 용납하지 않고, 상식과 원칙, 정의를 이야기하기 때문이다. 심지어 노무현을 보좌했던 이들도 유시민을 비난하는 것을 보면, 노무현의 길이 얼마나 어렵고 힘든 가시밭길인가를 알 수 있다.

노무현의 죽음은 세상 사람들에게 일말의 연민을 느끼게 했지만, 그들의 비열함과 탐욕은 그다지 달라지지 않았다. 유시민도 노무현 만큼 시달릴 것이고, 고통을 받을 것이고, 욕을 먹을 것이다. 하지만 유시민이 끝까지 노무현 정신을 놓지 않는다면, 노무현 지지자들은 유시민을 지켜야 한다. 지키지 못해 미안하다는 말은 한번이면 족하다. 또다시 노무현 정신을 부여잡고 가는 이들을 노무현처럼 보낼 수는 없지 않은가.

해마다 아름다운 5월이면, 광주와 노무현으로 세상은 슬픔에 잠길 것이다. 노무현을 가슴에 묻은 나는 해마다 5월이면, 그를 그리워하며 눈물을 흘릴 것이다. 그리고 유시민을 통해 노무현의 부활을 꿈꿀 것이다.

울지 마라, 유시민

울지 마라, 유시민

간절함이 사무치면 꽃이 핀다지만 언제나 그런 것은 아니다. 어차피 가야 할 길, 쉽게 가면 좋으련만 애당초 쉬운 길이 아니었다. 우리가 가고자 하는 그 길은 가시밭이었고 돌밭이었기에 아무도 가려하지 않은 길이었다. 노무현이 그 길을 갔고, 이제 유시민 당신이 그 길을 따르겠다고 한 것 아닌가. 게다가 당신은 노무현이 못다 이룬 꿈까지 짊어지고 가겠다니 그 얼마나 고난의 길이겠는가.

당신은 최선을 다했고, 후회를 남기지 않았다. 뒤돌아 보면 아쉬움이 남을지라도, 당신의 선택 우리의 선택은 최선이었다. 간절함이 사무쳤지만 때가 되지 않은 것일 뿐. 옳은 선택이 언제나 승리하는 것은 아니지 않은가. 그렇다고 이 길을 포기할 수는 없다. 노무현이 가고자 했던 길을 유시민 당신이 앞장서지 않으면 누가 앞장서겠는가. 운명이라면 운명인 것이다. 그것이 노무현을 따르고자 했던 당신의 운명이고, 노무현을 지지했던 나 같은 이름없는 지지자들의 운명인 것을.

노무현을 지지했고 여전히 사랑하는 이유는 그가 가장 진보적이고 가장 잘난 인물이라서가 아니다. 그에게서 제대로 된 사람 냄새를 맡을 수 있어서였다. 모두들 눈 앞에 이익을 쫓아 달려가는 세상에 “사람 사는 세상”을 만들자고 나선 그이를 보고 나는 거의 미칠 지경이었다. 그가 수많은 고난과 역경을 겪을 때 그 옆을 끝까지 지켰던 당신, 유시민. 이제 노무현이 떠난 세상에서 노무현의 부채를 탕감하겠다고 나선 당신.

강금원이 당신을 버리고, 이기명이 당신을 버리고, 이광재가 당신을 버리고, 서프라이즈가 당신을 버리고, 한때 노무현을 지지했다고 하던 이들 모두가 당신을 등진다 해도 나는 당신 곁에 남을 것이다. 당신의 눈물을 닦아주고, 당신을 일으켜 세우고, 당신과 비를 맞으면서, 노무현이 가고자 했던 그 길, 당신과 함께 갈 것이다.

선거가 끝나고, 많은 사람들이 계산기를 두드리며 이해타산을 따지지만, 오늘 나는 유시민 당신을 위로하고 싶다. 노무현의 길을 마다하지 않고 기꺼이 그 길을 가겠다고 한 당신에게 고마움을 전한다. 당신 곁에는 노무현의 꿈을 이루고자 하는 수많은 노무현들이 있고, 수많은 유시민들이 있다.

울지 마라, 유시민! 죄를 지었다고 말하지 말고, 미안해 하지도 마라. 오늘은 푹 쉬고, 새날이 밝으면 새날의 길을 가자. 그 길의 끝에서 우리들의 꿈이 영글고 있다. 노무현의 꿈이 영글고 있다.

손학규와 이광재, 기회주의자의 천국

손학규와 이광재, 기회주의자의 천국

적어도 이땅 한반도에서 역사의식이 있고 양심있는 사람이라면, 다음과 같은 짓은 하지 말아야 한다.

  • 한나라당(새누리당)에 몸담는 행위
  • 조선일보에 글을 쓰는 행위
  • 뉴라이트에 참여하는 행위

민주당 대표 손학규는 한나라당에서 3선 국회의원, 보건복지부 장관, 경기도 지사 등 단물이란 단물은 모두 빨아먹고, 2007년 대통령 후보 경선에서 희망이 없자 한나라당을 탈당하여 민주당으로 날아온 철새다. 아주 거물급 기회주의자인 것이다.

손학규는 한나라당에 있었을 때 노무현 대통령을 경포대(경제를 포기한 대통령)이라고 비아냥댔다. 손학규는 뉴라이트 창립 1주년 기념식에도 참석하여 “무능한 좌파 정권이 국민들을 좌절과 패배 의식 속에 몰아넣었다”라고 주장했다. 그런 그가 민주당에 와서는 김대중 정신, 노무현 가치를 되살린다고 한다. 아주 대단한 기회주의자다. 노무현 대통령은 일찌기 그런 손학규를 간파하고 보따리 장수 같은 정치를 하지 말라고 일침을 놓았다.

노무현 대통령 서거 후 2년도 되지 않았는데, 그의 오른팔이라 불렸던 이광재가 손학규를 공개지지하고 나섰다.

이 전 지사는 지난 17일 밤 강원 원주시 문막읍 취병2리 마을회관에서 열린 민주당 손학규 대표의 희망대장정 행사에 동행해 “예측가능한 분이 대통령되는 것을 보고 싶다”며 손 대표 지지 의사를 밝혔다. 이 전 지사는 “솔직히 손 대표가 부족한 점이 많지만 우리나라는 이제 대통령 한 사람이 집권 5년 동안 나라를 거꾸로 가게 하고 못 바꾸도록 정말 예측된 미래가 중요하다”면서 “손 대표는 예전 어려운 시기에 민주화운동을 했고, 국회의원, (보건복지부) 장관, (경기)지사, 당 대표를 하신 분”이라고 말했다.

<“예측가능한 분이 대통령 돼야” 희망대장정 동행… 친노 분화 가속화, 경향신문>

노무현은 손학규를 보따리 장수라 비판했는데, 그를 20년 보좌했던 이광재가 손학규는 “예측가능한 분”이라며 그의 손을 들어주었다. 노무현의 무덤에 흙이 마르지도 않았는데, 그의 무덤에 침을 뱉는 이광재.

나이가 들다 보면 사람을 보는 눈이 조금씩 열리게 된다. 안희정과는 다르게 이광재에게는 단심이 보이지 않았다. 언젠가는 변절할 것으로 보았고, 기회주의자 면모를 드러낼 것이라 생각했다. 등잔 밑이 어두웠다. 노무현이 20년이 넘도록 주장했던 원칙과 상식의 그의 오른팔 이광재에게는 아무런 영향을 못미쳤으니 말이다. 친노의 핵심이 배노(背盧)의 첨병으로 나섰다.

요즘 노무현을 지지했다라는 사람들 중에 손학규를 지지하겠다고 나서는 사람들이 있다. 이들은 모두 가짜거나 아니면 기회주의자다. 진짜 노무현 지지자들은 손학규를 지지할 수 없다. 가치가 전혀 다르기 때문이다. 손학규를 지지하는 것은 노무현의 가치를 배신하는 것이다.

손학규가 기회주의자란 오명을 벗을 수 있는 방법이 없지는 않다. 가장 빠른 방법은 정계를 떠나는 것이고, 그것이 여의치 않다면 민주 세력 통합을 위해 밑거름이 되는 것이다. 대선 불출마를 선언하고 오로지 야권 단일 후보를 내기 위해 헌신하는 것이다. 하지만, 그럴 가능성은 거의 없어 보인다. 때문에 손학규는 변절한 기회주의자일 뿐이고, 이광재는 배노(背盧)의 선구자가 될 것이다.

손학규가 야권을 대표하는 대선 주자가 되어서는 안되지만, 된다 하더라도 박근혜를 이길 수 없다. 사이비 기회주의자는 원조 기회주의자를 이길 수 없기 때문이다. 결국, 손학규를 지지한다는 것은 이 나라를 기회주의자의 천국으로 만들자는 말과 다르지 않다.

5년 더 연장된 한나라당의 집권, 행복하시겠는가 아니 견딜 수는 있으시겠는가?

꺼지지 않는 불

꺼지지 않는 불

일본에서 일어난 지진과 해일은 후쿠시마 원자력 발전소에 큰 타격을 주었고, 그로 인해 발전소의 냉각 장치가 고장났다. 냉각 장치가 고장난 여섯 개의 원자로는 나날이 뜨거워지고 있고, 일본 정부는 이 원자로들을 식히기 위해 안간힘을 쓰고 있다. 일본은 지진이나 해일로 인한 피해 복구보다도 이 원자로들이 폭발할까 그야말로 노심초사 하고 있다. 한때 원자력이 차세대 대체 에너지로 각광을 받았다. 물론, 지금 대부분의 나라에서 원자력은 전력을 생산하기 위한 가장 효율적인 자원으로 인식되고 있고, 여전히 그렇게 쓰이고 있다. 체르노빌이나 쓰리마일 섬의 원전 사고에도 불구하고, 원전은 가장 경제적이고 안전한 에너지원으로 선전되었다. 원자력 발전에 쓰이는 우라늄 235의 반감기가 7억년 정도 된다. 인간들이 우라늄을 핵분열시켜 전력을 생산할 수는 있지만, 한 번 가동된 원자로를 멈출 수가 없다. 원자로는 꺼지지 않는 불을 품고 있다. 수명이 30~40년 밖에 되지 않는 원전이 꺼지지 않는 불을 품고 있고, 핵연료들은 엄청난 방사성 물질들을 뿜어내고 있으니, 원자력 발전소는 건설 보다 폐기가 훨씬 어려운 문제다. 만약 후쿠시마의 원전이 통제 불가능한 상태가 된다면(이미 그렇게 되었는지도 모르지만), 유일한 방법은 체르노빌 때처럼 콘크리트로 산을 만들어 그것들을 묻어버릴 수 밖에 없을텐데, 그 경우 그 지역은 인간을 포함한 어떠한 생물체도 살아남을 수 없는 죽음의 땅이 될 것이다. 이러한 엄청난 사태에서 인간들이 뭔가를 깨닫고 배우길 바라지만, 그럴 확률은 지극히 낮아 보인다. 여전히 “경제”라는 잣대를 들이댈 것이고, 미래에는 이 문제를 해결할 기술이 나올 거라는 무대책적 낙관주의가 판을 칠 것이다. 인간들이 지니고 있는 탐욕의 기차는 브레이크가 없어 멈출 줄 모르기 때문이다. 끝이 어떨지 훤히 보이는데도 꼭 끝까지 가보겠다는 데에는 할 말이 없다. 그리고 돌이킬 수 없을 때 이렇게 말할 것이다. “이렇게 될 줄 알았지만, 어쩔 수 없었다”라고. 욕망의 크기를 줄이지 않는 한 어쩔 수 없을 것이다. 때문에 인간들은 가장 지능이 발달한 동물이지만, 역설적으로 가장 어리석은 동물이기도 하다. 일본 후쿠시마 원전 사태는 더이상 원자력이 답이 아님을 일깨워주고 있다.
노무현의 영원한 친구에게 보여주고 싶은 동영상

노무현의 영원한 친구에게 보여주고 싶은 동영상

노무현의 영원한 친구라 자임하던 강금원 회장이 “유시민은 친노가 아니다”라고 독설을 날렸다. 그 이후 친노를 표방하는 인기 정치사이트 서프라이즈에서는 운영자 독고탁에 의해 유시민 지지자들의 글이 삭제당하고, 아이피가 차단되었다. 참 서글픈 일이다.

어떤 노빠(라고 얘기하는 자)들의 주장처럼 노무현 지지자와 유시민 지지자는 분리될 수 있을까? 노무현은 지지하는데, 유시민은 지지할 수 없는 그런 진짜 노빠들이 존재할 수 있을까? 단도직입적으로 말하면, 그런 사람들은 존재할 수 없다. 그것은 한마디로 자기 분열이고, 자기 모순이며, 결국에는 자신들이 진정 노무현 지지자가 아님을 드러내는 것이다.

강금원은 의리의 사나이였다. 그는 아무런 대가도 바라지 않고 물심양면으로 노무현이라는 정치인을 후원하고, 노무현이 떠나고 난 뒤 그의 가족을 챙기고 있다. 자타가 공인하는 것처럼 그는 노무현을 목숨보다 소중히 생각했고 지금도 그럴 것이다. 그런 그가, 노무현의 영원한 친구라는 그가 노무현의 얼굴에 침을 뱉고 완장질을 시작했다.

그가 유시민에 대해 친노라 하든, 반노라 하든 그것은 큰 문제가 안된다. 개인적으로 유시민에게 서운한 것도 있을 것이고, 안타까워 한 일도 있을 것이다. 그런 의미에서 유시민을 친노라 하든, 반노라 하든 그것은 강금원 개인의 의견일 뿐이다. 문제는 유시민에 대한 개인적 소회를 얘기할 때 그는 이미 세상을 떠난 노무현 대통령을 끌어 들였다.

친노 정당인 국민참여당이 있는데 따로 연구소를 차린 까닭은 무엇인가?

국민참여당이 친노당이라고 생각하지 않는다. 유시민은 친노 아니다. 어떻게 해서 유시민이 친노 핵심으로 분류되는지 이유를 모르겠다. (안)희정이도, (이)광재도 유시민을 친노라고 생각하지 않는다. 노 대통령도 같은 생각이었다. 유시민이 어떻게 친노가 된 거냐고 물으니까, 노 대통령이 “유시민은 우리 편 아니다”라고 딱 잘라 말하더라. 우리 편은 아니고 우리와 비슷한 사람이어서 인정한다고 했다. 재임 중에도, 돌아가시기 얼마 전까지도 그랬다. 유시민은 우리와 그 무엇도 상의한 적이 없고 자기 마음대로 갔다. 대통령도 그런 면을 싫어했다. 남을 위해 정치를 해야지 나를 위한 정치는 곤란하다.

그래도 노 대통령과 유시민 전 장관의 관계는 김근태·정동영 전 장관과는 다르지 않나?

김근태·정동영과의 관계 이하라고 본다.

<“유시민이 친노라고? 이유를 모르겠다”, 시사IN>

여기서 강금원 회장한테 보여주고 싶은 동영상이 있다. 노무현 대통령 퇴임식이 있던 봉하에서 공개적으로 노무현 대통령이 유시민을 어떻게 대했는지 보여주는 그 동영상 말이다.

강금원이 개인적으로 유시민을 인정하든 인정하지 않든 알 바 아니다. 그리고 그 의견이 그렇게 중요하지도 않다. 하지만 개인 의견을 정당화하기 위해 노무현 대통령을 끌어들이지 마시라. 그건 영원한 친구인 노무현을 겉다르고 속다른 이중인격자로 만들어 버리는 일이기 때문이다. 내가 알기로 노무현은 그런 사람이 아니다.

노무현은 공개적으로 유시민을 인정했다. 유시민은 노무현의 가신이나 부하가 아니라 노무현의 모든 가치를 물려받을, 그리고 그것을 발전시켜 나갈 대등한 위치에 올라선 것이다. 때문에 유시민은 안희정, 이광재 하고는 다르다. 물론 강금원하고도 다르다.

만약 강금원 회장의 말이 사실이라면, 노무현 대통령이 유시민을 김근태나 정동영과의 관계 이하로 생각했다면, 그것은 내가 알고 있는 노무현이 아니다. 나는 겉다르고 속다른 노무현을 알지 못한다. 그는 결벽증이 있을 만큼 수미가 일관된 삶을 산 사람이다.

강금원 회장에게 부탁한다. 자신의 의견을 서거한 노무현 대통령에게 이입하지 마시라. 그것은 영원한 친구가 해야 할 도리는 아니다. 당신이 노무현 대통령의 가족에게 보이는 그 의리는 언제나 고맙게 생각한다. 그러나 노무현을 사유화 하지는 마시라.

유시민이 노무현의 가치를 배신하지 않는 한, 노무현의 유산은 오로지 유시민이 떠안을 것이다. 그는 단심이 있고, 총명하며, 그리고 그 누구보다 노무현을 사랑한다. 유시민은 언제나 노무현을 지지했고, 노무현은 유시민의 손을 들어 주었다. 우리가 알고 있는 것은 그것이 전부다. 노무현 지지자들에게 중요한 것은 강금원의 의견이 아니고, 노무현의 삶과 의지이다.

죽은 친구의 이름에 침을 뱉는 사람은 영원한 친구가 아니다.

<500회 특집 인터뷰> 소요유를 만나다

<500회 특집 인터뷰> 소요유를 만나다

소요유 블로그가 블로그계에 처음 등장한 것은 2006년 9월 26일이었습니다. 그러니까 지금으로부터 4년 5개월 전의 일입니다. 길다면 긴 시간인데, 그 기간동안 소요유 블로그에는 제법 많은 글들이 올라왔고, 이제 500번째 글을 올릴 차례가 되었습니다. 500이라는 숫자가 아무 의미는 없지만, 그래도 뭔가를 기념해야 하지 않을까 하는 생각이 문득 들었습니다. 그래서 이번에 500회 특집 인터뷰 “소요유를 만나다”를 준비했습니다. 이건 그냥 재미로 하는 겁니다.^^ 사회자: 요즘은 SNS의 돌풍으로 블로그가 한풀 꺾인 모양새입니다. 예전과 같은 블로그계의 활기는 찾아보기 힘들고, 젊은 세대들은 긴 글을 쓰거나 읽는 것을 좋아하지 않습니다. 이런 상황에서 여전히 블로그를 하는 이유가 있나요? 소요유: 언젠가도 얘기했지만, 이 블로그는 인터넷 상에서 소요유의 정체성을 가감없이 보여 줍니다. 이 블로그를 통해서 저는 그야말로 자유롭게 노닐고 있습니다. 다른 이들을 거의 의식하지 않는 유일한 공간입니다. 여기에 글을 쓰면 자유롭고 행복합니다. 가끔은 이름모를 벗들도 들러서 한 마디씩 거들어 줍니다. 저도 트위터나 페이스북에 계정을 갖고 있지만, 많이 사용하는 편은 아닙니다. 그곳에서는 남의 집에 와 있다는 생각을 떨쳐 버릴 수 없습니다. 하지만 이곳은 내 집입니다. 아무리 초가삼간이라지만, 내 집이 제일 편한 법이지요. 아마 별 일 없으면 이 공간은 제가 이 세상을 뜨기 전까지 남아 있지 않을까 합니다. 사회자: 예전에는 글을 꽤 많이 썼는데, 최근에는 글을 자주 쓰지 못하고 있습니다. 소요유: 바쁘다는 것은 물론 핑계구요, 예전과 같은 마음의 여유를 갖지 못하기 때문이 아닐까요? 그리고 글을 쓸만한 얘깃거리도 마땅치 않습니다. 노무현 대통령 서거 이후 오랜 기간 침묵했었고, 이명박 패거리들의 얘기는 더 이상 입에 올리고 싶지 않았습니다. 아는 사람들은 이미 다 아는 얘기고, 알려고 하지 않는 사람들은 여전히 알려고 하지 않기 때문입니다. 기억이 잘 나지 않지만, 언제였던가 뜨거운 마음을 가진 적도 있었습니다. 지금은 세상과 거리를 두고 있습니다. 다시 구경꾼이 된 거고, 비겁해진 겁니다. 하기야 저는 늘 주변인이었기 때문에, 다시 구경꾼이 되었다는 말이 정확한 표현은 아니네요. 원래 구경꾼이었던 것 같군요. 사회자: 소요유 블로그의 중요한 얘깃거리가 바로 노무현 대통령입니다. 노무현에 대해 왜 그리 지독하게 천착하는지요? 소요유: 이 땅 한반도에 역사가 생기고, 노무현 같은 정치인은 처음이었습니다. 바로 그 역사의 순간에 제가 숨을 쉬고 있었기 때문이었을 겁니다. 농민의 아들이 정의와 상식, 그리고 원칙을 부여잡고 대통령이 되었습니다. 반만 년 역사를 자랑한다는 이 한반도에서 처음 일어난 일입니다. 이런 빌어먹을 나라에 어찌 그런 사람이 나왔을까 생각해보면 정말 불가해한 일입니다. 그리고 그는 잡을 수 없는 신기루처럼 사라졌습니다. 신화가 되어버린 거지요. 그 이름은 주홍글씨로 제 가슴에 남았습니다. 그러니 어찌 그를 잊을 수 있단 말입니까? 사회자: 노무현이 무슨 예수라도 되는 듯이 얘기하는군요. 그렇다면 신은 존재합니까? 소요유: 대부분 종교에서 흔히 얘기하는 그런 천지를 창조한 아버지 같은 신은 존재하지 않습니다. 이런 의미에서 도킨스의 주장은 옳습니다. 그러나 신은 존재합니다. 이 세계 만물의 모든 개별성이 사라질 때 남는 것이 신입니다. 신은 세상의 창조자도 아니며, 어떠한 행위도 하지 않습니다. 신은 의지도 없고 욕망도 없습니다. 그저 존재할 따름입니다. 신은 언제나 일인칭입니다. 사회자: 소요유의 정치적 좌표를 짐작해 보면 무정부주의에 가까워 보이는데요. 소요유: 노암 촘스키가 이런 말을 했습니다. “지배구조와 계급구조는 어떤 형태를 띄더라도 의혹의 대상으로 삼아 그 정당성을 확인해야 한다는 것입니다. 스스로 정당화될 수 있는 것은 이 세상에 존재하지 않습니다.” 저는 누구의 지배를 받거나 누구를 지배할 수 있는 사람이 아닙니다. 예수가 말씀하셨던 황금률을 지키려고 노력할 뿐입니다. 사회자: 예수를 자주 언급하는데, 혹시 기독교 신자인가요? 소요유: 어렸을 적에는 교회에 나가곤 했습니다. 대부분의 교회가 어떤 곳인지 알고 난 후 더 이상 교회에 다니지 않습니다. 그렇다고 예수의 가르침을 저버린 건 아닙니다. 예수의 가르침을 따르려면 오히려 교회에 다니지 말아야 한다는 결론에 다다른 것 뿐입니다. 교회와 관련되어서 잊혀지지 않는 장면 하나가 있습니다. 초등학교 때 일인데, 제가 다니던 조그마한 개척 교회 목사님이 어느 일요일 아침 저를 부르셨습니다. 그분은 몹시 가난했고, 나이가 많았으며, 건강도 좋지 않은 분이었습니다. 저를 밥상머리에 앉혀 놓고 다짜고짜 나중에 커서 목사가 되어보지 않겠냐고 하셨습니다. 아무 영문을 모른 채 그냥 그러겠다고 얼버무리고 나왔습니다. 그 이후 얼마되지 않아 그 가난하고 늙고 병든 목사님은 돌아가셨습니다. 나중에 들은 얘기지만, 그 분은 오랫동안 병을 앓아 오셨다고 했습니다. 그 일요일 아침의 밥상머리 대화는 일종의 유언이었다고 생각되는데, 그 대화가 지금도 잊혀지지 않는 이유는 잘 모르겠습니다. 물론 저는 목사가 되지 못했습니다. 사회자: 소요유의 글을 읽어 보면, 불교에 대한 얘기도 많이 나오는데 윤회를 믿나요? 소요유: 불교와 윤회에 관심을 갖게 된 것은 바로 이 책을 읽고 난 후입니다. 지난 번에 역에서 기차를 기다리고 있는데, 어느 노숙자 한 분이 다가와서 윤회를 믿느냐고 물었습니다. 그래서 믿는다고 했더니, 그렇다면 자기가 가르침을 줄테니 자기를 따라오라고 하더군요. 제가 지금은 곤란하다 조금만 기다려 달라고 했더니, 지금 아니면 영원히 알 수 없다고 했습니다. 기차를 기다리느라 그 노숙자를 따라가지 못했습니다. 저는 그 기회를 영원히 잃어 버렸는지도 모를 일입니다. 사회자: 의학에도 제법 관심이 있는 것 같던데요. 소요유: 제가 사랑하는 사람이 오래 아팠던 적이 있습니다. 그때 의학에 관한 많은 책을 읽었고, 현대 의학의 실체를 어느 정도 알게 되었습니다. 안타까운 것은 의학이든, 신학이든, 법학이든 그 이면을 들여다 보면 우리가 얼핏 알고 있는 것과는 너무 다르다는 사실을 발견하게 됩니다. 세상을 지배하는 대부분의 관념들은 그것들의 실체와는 거리가 있습니다. 그런 사실을 알게 되면 번민이 일어나게 마련입니다. 차라리 모를 때가 마음은 더 편한 것 같습니다. 사회자: 최근에는 행복에 대한 글들이 종종 보이던데, 행복하게 살려면 어떻게 해야 하나요? 소요유: 행복은 미래의 목표가 아니고 바로 지금 이 순간의 선택입니다. 특별해지길 포기한다면 그리고 그 포기가 빠르면 빠를수록 행복하게 살 수 있습니다. 오랫만에 말을 너무 많이 했더니, 목이 너무 아프네요. 기침도 나구요. 쿨럭 쿨럭. 더 궁금한 것이 있으면 메일이나 댓글 주세요. 시간이 나면 대답해 드릴테니. 나이가 드니까 몸이 예전 같지 않구만요. 쿨럭 쿨럭. 사회자: 알겠습니다. 오늘은 이만 하지요. 아무튼 500번째 글 축하드리구요. 게으름 피우지 말고 꾸준히 블로깅하기 바랍니다. 소요유: 고맙습니다. 하지만 제가 게으른 건 사실입니다. 그렇게 타고난 걸 어쩌란 말입니까?^^ 아무튼 모두들 평안하시길 바랍니다. 쿨럭 쿨럭.
‘사회지도층’이 원하는 것 두 가지

‘사회지도층’이 원하는 것 두 가지

최근 인기리에 막을 내린 연속극 <시크릿 가든(Secret Garden)>의 주인공 김주원이 유행시킨 말 중 하나가 “사회지도층”이다. 그가 속해 있다는 사회지도층이 이 사회에서 뭘 지도하는지 알 수 없지만, 그는 다른 사회지도층과는 다르게 아주 정직하게 사회지도층이 뭘 원하는지 밝힌다.

“사회, 경제 체제에서 노동 조직에서의 부의 분배방식과 수량의 다툼에 따라 생기는 인간집단이 뭔지 알아? 바로 계급이야. 그들이 1년에 1억씩 쓰면서 원하는 건 딱 두 가지야. 불평등과 차별. 군림하고 지배할 수 없다면 철저히 차별받기를 원한다고. 그게 그들의 순리고 상식이야.”

사회지도층을 다른 말로 하면 지배계급이다. 이 사회의 지배계급이 원하는 것은 김주원의 말대로 불평등과 차별이다. 예를 들어, 의무급식(또는 무상급식이라고 하는데, 의무급식이란 표현이 더 적절하다)에 대한 논란을 보면 이것을 쉽게 이해할 수 있다.

이명박이나 오세훈 등으로 대표되는 이 땅의 지배계급들은 의무급식에 대해 결사반대한다. 그 이유는 두가지인데, 하나는 의무급식을 하게 되면 모든 학생들이 같은 품질의 점심을 먹게 되는데, 이런 보편적 식사를 받아들일 수 없기 때문이고, 다른 하나는 의무급식에 당연히 국가재정이 들어가게 되고, 그것은 지배계급의 조세부담으로 귀결되기 때문이다.

그들은 복지의 보편성을 받아들일 수 없는 것이다. 복지란 사회지도층이 소외된 이웃들에게 하사하거나 시혜하는 선물이어야 하는데, 감히 사회지도층이 소외된 이웃들과 같은 품질의 점심을 먹다니 이것은 도저히 용납이 안되는 상황이다. 의무급식은 그들이 원하는 불평등과 차별을 허무는 첫걸음이기 때문에 이것이 성공해서는 안되는 것이다. 그러면 사회지도층과 소외된 이웃들과의 간극이 좁혀질 것이고 궁극적으로 차별은 사라질 것이기 때문이다.

이 땅의 지배계급들은 불평등과 차별을 통해 그들의 지위를 유지하고 이 사회에서 군림하려 하지만, 그들은 이 사회의 다른 계급 사람들과 공감할 수 있는 능력을 상실한 자들이다. 때문에 이 땅의 지배계급은 일종의 자폐집단이라 정의될 수 있다. 공감할 수 있는 능력이 없다는 것 만큼 불쌍한 것이 있을까.

불쌍하고 가련한 자폐집단, 사회지도층은 그렇다고 치자. 문제는 사회지도층도 아니면서 그들의 논리를 앵무새처럼 추종하는 소외된 이웃들이다. 이명박 같은 사회지도층이 소외된 이웃들을 요리하는 방법은 수도 없이 많다. 이런 것을 꿰뚫어보지 못하는 소외된 이웃들은 세상을 보는 눈을 갖지 못한 불쌍한 자들이다.

다른 계급의 사람들과 공감할 수 있는 능력을 상실한 자폐집단인 사회지도층과 자기 계급의 눈으로 세상을 보는 능력을 상실한 소외된 이웃들. 2011년 대한민국은 불쌍한 두 집단이 만들어낸 서럽고도 아름다운 매트릭스가 되었다.

잔인한 겨울

잔인한 겨울

흐르는 강이 막혀 버리자, 땅은 기운을 잃고 병들어 갔다. 살을 에는 바람이 불고 눈이 쏟아져 겨울은 깊어 갔지만, 엄동설한에도 역병이 창궐했다. 구제역과 조류독감이 돌아 죄없는 짐승들만 산 채로 땅에 묻혔다. 인간들은 그런 것을 살처분이라 불렀다.

굴삭기의 삽질 아래 강은 신음하다 죽었고, 헤아릴 수 없는 뭇 생명들이 스러졌다. 수백만 마리의 소와 돼지 그리고 닭, 오리들이 살처분됐다. 잔인한 겨울이었다.

2011년 새해가 시작되었지만, 으례 하는 인사로도 “희망찬 새해”라 말할 수 없었다. 이 땅의 모든 생명들이 신음했고, 비명을 지르며 아우성쳤다.

한무리의 족속들만 제외하고는 대부분의 인간들도 고달프기는 마찬가지였다. 물가는 천정부지로 뛰었고, 전세난으로 집을 구하기도 어려웠다. 게다가 오래 전에 잊혀진 줄 알았던 전쟁의 고통까지 되풀이되었다. 제대로 돌아가는 것은 아무 것도 없었다.

모든 것은 예견된 것이었다. 한 치의 오차도 없는 예견된 저주였고, 그 저주는 인간들의 탐욕과 어리석음, 그리고 무관심이 불러 온 것이었다.

올 한해 냉정하게 지켜볼 작정이다. 인간들의 탐욕과 어리석음의 끝이 어디일지 그리고 그 탐욕과 어리석음의 대가가 어떤 것인지 똑똑히 지켜볼 것이다.

우리에게 필요한 것은 전쟁?

우리에게 필요한 것은 전쟁?

북한이 연평도를 포격한 지 일주일이 지났다. 2명의 군인과 2명의 민간인이 죽고, 대부분의 연평도 주민들은 인천으로 피난을 나왔다. 북한은 625 전쟁 이후 60년만에 처음으로 남한의 영토를 공격했다. 절대로 일어나서는 안되는 일이 벌어진 것이다. 왜 그랬을까? 손자병법에 보면 “지피지기 백전불태(知彼知己 百戰不殆)”라 했다. 적을 알고, 나를 알면 백 번 싸워도 위태롭지 않다는 말이다. 북한과 남한에 대해 정확히 알지 못하면 우리는 이런 일이 왜 벌어졌는지를 알 수 없으며 이런 위기 상황을 어떻게 극복할 것인지도 알 수 없다. 북한은 사회주의를 표방한 봉건주의 국가이다. 겉으로는 사회주의와 인민민주주의를 부르짖고 있지만, 본질은 김일성-김정일 그리고 그의 아들로 이어지는 봉건왕조인 것이다. 냉전이 끝난 후에도 북한은 지구 상에서 가장 폐쇄적인 국가로 남아 있다. 그들의 사상과 체제를 지키기 위해서라지만 본질적으로는 북한 지배층의 권력을 지키기 위해서라는 것이 더 합당한 이유일 것이다. 북한에게 있어서 가장 큰 위협은 미국이다. 미국은 세계에서 가장 강한 나라인데, 북한은 이런 초강대국과 맞서고 있는 거의 유일한 나라일 것이다. 미국은 지난 세기 지구 상에서 벌어진 거의 모든 전쟁에 개입한 나라이고, 마음에 들지 않는 국가나 권력을 막강한 군사력으로 끊임없이 짓밟은 나라이다. 그런 미국과 맞서기 위해 북한은 수십년 전부터 핵무기를 개발해 왔으며, 이제는 비공식적인 핵보유국이 되었다. 초강대국 미국과 맞설 수 있는 유일한 길은 핵을 보유하고 것밖에 없다는 사실을 북한은 너무나 잘알고 있기에 북한과 미국이 수교를 하고 적대적 관계를 청산하기 전까지 (아니 그 이후에도) 북한은 절대로 핵을 포기하지 않을 것이다. 지난 60년간 남한에게 있어서 북한은 언제나 위협적 존재였다. 인민들이 굶어죽어 나가도 핵과 무기를 포기하지 않는 나라가 북한이기에 같은 언어를 사용하는 같은 민족이지만, 북한은 가장 위험한 적대국이었다. 절차적 민주주의가 완성된 뒤, 남한에서는 5년마다 정권이 바뀌었는데 그 정권의 속성에 따라 남북관계는 냉온탕을 왔다갔다 했다. 김대중 노무현 정부 10년의 기간은 비록 북핵 문제가 해결되지는 않았지만 안정적으로 남북관계가 관리되었던 때였다. 두 번의 정상회담이 있었고, 금강산 관광과 개성공단 사업이 시작되었다. 일부 극우세력들은 퍼주기라고 비난을 해댔지만, 그때는 그 누구도 북한을 두려워하지 않았고 전쟁이 다시 일어나리라고는 아무도 생각하지 않았다. 극우세력을 등에 업은 이명박 정권은 집권하자마자 기존의 정상회담 합의들을 간단하게 무시하였다. 금강산 관광도 중단되고 개성공단 사업도 거의 있으나마나한 일이 되어버렸다. 남북관계는 급속도로 냉각되었고, 출구가 없는 북한은 더욱 중국에 붙을 수 밖에 없는 처지가 되어버렸다. 더군다나 이명박 정권이 천안함 사태의 주범으로 북한을 몰아붙이자 남북관계는 돌이킬 수 없을 정도로 악화되었다. 일주일 전의 연평도 포격도 이런 연장선상에서 일어난 것이다. 더군다나 연평도 앞바다에서의 해상 훈련은 북한을 자극했고, 북한은 전통문을 통해 훈련이 계속되면 포격을 할 것이란 경고를 보냈다. 물론 그 경고는 무시되었고 남한은 3000발이나 되는 포탄을 연평도 앞바다에 쏟아부었다. 그리고 연평도에 난리가 났다. 북한이 남한 영토에 대해 625 전쟁 이후 처음으로 포격을 한 것이다. 북한의 공격은 역설적이게도 이명박 정권을 살려준 꼴이 되었는데, 이 포격 사건이 일어나기 전에 대포폰으로 민간인을 사찰한 사건과 김윤옥의 뇌물 수수 의혹 등으로 청와대는 궁지에 몰려 있었다. 북한의 연평도 포격은 이런 일련의 스캔들을 일거에 날려 버렸다. 거기까지는 좋았는데 문제는 그 이후였다. 이명박 정권에는 북한의 공격을 적절히 대응할만한 인물이 없었던 것이다. 대통령부터 시작해서 총리, 집권당 대표, 국정원장, 대부분의 장관들은 모두 병역을 필하지 않은 자들이었고, 국방부 장관이라는 자 또한 북한을 다룰만한 역량이 있는 인물이 아니었던 것이다. 이들이 할 수 있는 일이라고는 포격이 나면 지하 벙커에 기어 들어가서 사건이 잠잠해지기를 기다리는 정도인 것이다. 조중동을 비롯한 일부 극우 쓰레기 언론들을 전쟁을 부추기기에 바빴다. 물론, 그 쓰레기 신문들의 사주들도 대부분 병역면제자들이었다. 북한에게 포격당했다는 사실에 흥분하여 전쟁불사를 외치는 자들이 늘고 있는데, 이들은 “전쟁이 무엇인지 모르”든지 아니면 “전쟁은 내가 하는 것이 아니라 네가 하는 것”이라는 생각에 무책임하게 전쟁을 운운할 수 있는 것이다. 4명이 죽은 국지적 포격에도 나라가 발칵 뒤집혔는데, 전면전이 일어나면 하루에 230만명 이상씩 죽어나가는 참상이 눈앞에 전개된다. 열흘이면 우리 국민 절반 죽는다는 얘기인데, 그런 사실을 알고도 전쟁을 하자는 자들은 전쟁이 나면 전용기를 타고 도망갈 수 있는 자들이거나 아니면 제 정신이 아닌 자들인 것이다. 전쟁 그것은 한미디로 지옥이다. 극악한 살인이고 인간들이 만들어낼 수 있는 가장 극단적인 폭력이다. 이 땅에서 두번 다시는 전쟁이 일어나서는 안된다. 한반도에 단 하나의 당위가 존재한다면 그것은 “다시는 전쟁이 일어나면 안된다”는 것이다. 전쟁으로 해결할 수 있는 것은 아무것도 없고 핵무기가 있는 북한을 제압할 수 없다. 남한의 치명적인 약점은 지금 정권을 잡고 있는 세력들이 지극히 부도덕하고 게다가 너무나 무능하다는 것이다. 이들은 포탄과 보온병도 구별할 수는 없지만, 무척이나 간교하여 병역의 의무는 어떤 식으로도 빠져 나갈 수 있는 능력을 지녔다. 이들이 할 줄 아는 것이라고는 삽질과 거짓말뿐인데, 이런 것으로는 그 어떤 전쟁도, 그 어떤 외교도 이길 수 없다. 백성들이 살아남기 위해서는 이런 자들이 다시는 권력을 잡지 못하도록 해야 하는데, 과연 그 탐욕과 어리석음에 빠져 있던 백성들이 그 사실을 깨달을 수 있을지 의문이다. 손자병법에 이런 말이 있다.
是故百戰百勝, 非善之善者也, 不戰而屈人之兵, 善之善者也. 이런 까닭에 백번 싸워 백번 모두 이기는 것은 최상의 방법이 아니다. 싸우지 않고 적을 굴복시키는 것이 최상의 방법이다.
우리에게 필요한 것은 전쟁이 아니고, 싸우지 않고도 적을 굴복시킬 수 있는 능력을 가진 리더이다. 우리에게 그런 리더를 맞을 수 있는 천운이 다시 한 번 올 수 있을까라는 것도 의문이고, 설령 온다 하더라도 그 기회를 잡을 수 있을지도 의문이다. 때문에 한반도의 상황은 매우 비관적이며, 그저 앞으로 2년 동안 별일 없이 살기를 기도할 뿐이다. 연평도 포격으로 숨진 이들의 명복을 빈다. 다음 세상에서는 평화가 강물처럼 넘치는 나라에서 태어나시길 바란다.